“請于5秒鐘之內(nèi)，在一張白紙上畫一只小豬，不用擔心你的畫風怎么樣，也不用擔心自己缺乏藝術修養(yǎng)，只管畫出來。”然后是解釋：“如果你畫的小豬……朝著紙的頂端，你很樂觀很積極；朝著中間，你是個現(xiàn)實主義者； 朝著底部，你是個悲觀主義者；面向左邊，你固守傳統(tǒng) …… 露出四條腿，你有安全感..... 耳朵越大，你越是個好聽眾……尾巴越長，你對性生活越滿足。”
很顯然，這是一道典型的心理測驗題。類似這樣的心理測驗的形式不少，除了像“個性豬”這種比較“酷”的畫畫測試外，還有比較“土”的文字選擇題和時髦的圖畫選擇題。例如有一道圖畫選擇測試題是這樣的：給你一幅呈 “米”字形的道路圖，旁邊是問題：“假設你從正下方的那條路往上走，同時有人從正上方的路往下走，這時，如果你先走到‘米’形道路中心的時候，你會繼續(xù)往哪個方向走？” 諸如此類的心理測驗如今充斥各種媒體，比如報紙、雜志、書籍、網(wǎng)絡，好象少了心理測驗，就辦不下去了似的。
像這樣的心理測驗吸引了許多人參與，尤其是青少年。我們不難在街頭發(fā)現(xiàn)這樣的情景：幾個中學生剛買了一本雜志，就迫不及待地翻到心理測驗部分做了起來。完成之后，對照答案，或許還會有一番熱烈的討論和評價呢！ 那么，這些心理測驗是不是真的能充當心靈的捕手，捕捉到―個人的內(nèi)心世界呢？
心理學家研究和發(fā)展心理測驗已經(jīng)有相當悠久的歷史了。對于心理測驗，有這樣一個為大多數(shù)心理測驗學家接受的定義：“心理測驗實質(zhì)上是行為的、客觀的和標準化的測量。”你只要讀一讀這拗口的定義，你就會感受到在專家眼中的心理測驗是何等專業(yè)化的一件事，根本就不像那些報刊、網(wǎng)絡上的測試那樣輕松隨便。
從嚴格意義上說，報刊、網(wǎng)絡上的那些測驗充其量只能算是“趣味心理測驗”（有些連這點都談不上）。通俗而言，心理測驗首先要符合相應的心理學理論，由專家決定要測試的心理項目到底如何定義，有哪些特征和用途。其次，在編制測試項目的過程中，要按照嚴格的程序，試測過許多人（這些人要符合科學的抽樣要求），經(jīng)檢測符合規(guī)定的有效程度和準確程度的標準，然后才能被認可。最后，正式的心理測驗必須由專業(yè)人員來按規(guī)定要求實施測試，并最終解釋測驗結果。此外還有一點，正規(guī)的心理測試試卷 應由專業(yè)人員保管，測試題不得外傳，以保證其可靠性，所以根本不會在大眾媒體上曝光。
像上面兩個測試，僅僅是簡單地憑選擇一條道路或畫一頭豬就決定一個人的性格，實在太輕率了些。而且光看“個性豬”測試的解釋你就可以發(fā)現(xiàn)它的不科學性。比如 “朝著”和“面向”的差別何在？為什么畫四條腿就有安全感 （我覺得也許正是因為缺乏安全感才會畫四條腿以求其穩(wěn)）？為什么豬耳朵畫得越大就越表明受測者是個好聽眾 （也許他只是剛剛看過《西游記》，對豬八戒記憶猶新）？至于尾巴就更荒唐了，據(jù)我的印象，絕大多數(shù)的民間藝術作品，為了美觀，豬尾巴都是畫得小小的一曲狀，難道這些藝術家的性生活都有問題？
有時會出現(xiàn)因陷入心理測驗誤區(qū)而造成心理問題的當事人。有的人做的是正規(guī)的心理測驗題，但是施測人員不專業(yè)，結果得到的測試分數(shù)失真，或?qū)τ诮Y果的解釋有問題，對當事人造成負面影響。尤其像智力測驗這類重要的測試，有的孩子會因此被誤認為是弱智，對孩子的心靈造成傷害，非但不能對其教育提供科學的對策，相反還妨礙了其健康成長。據(jù)我所知，有的地方還因此引起法律訴訟，當事人將施測者告上公堂。還有的人則是被所謂的“心理測驗”誤導，尤其是心理健康類和性格類的測試，認為自己的心理不健康、性格有問題，為此產(chǎn)生不必要的憂慮。
所以，對于媒體上的心理測驗，有人打了個很好的比方，稱之為“哈哈鏡”。它常常不能準確反映出你的心理世界，頂多是面哈哈鏡，變形的地方很多。如果你是以游戲的心態(tài)玩玩而已，一笑了之，那沒什么；如果你當了真，希望從中客觀地了解自己，那你就很可能會大上其當、大失所望了！